Книга Судей Израилевых

По смерти Иисуса Навина израильтяне продолжают завоёвывать Землю Обетованную, но часть ханаанских племён делают данниками. Переняв нравы уцелевших хананеев, израильтяне развращаются. Господь наказывает их — иноплеменники покоряют Израиль, евреи каются в отступничестве, Господь даёт им судью, который освобождает народ, и некоторое время израильтяне живут мирно. Но они недолго пребывают в верности Богу, и снова повторяется цикл наказания и прощения. Последние главы, 17-21, содержат описание некоторых происшествий, которые ярко показывают падение нравов израильтян в этот период.

Племя Иуды и его союзники: победы и неудачи (1:1-20).
Племя Иуды поведет израильтян на войну с ханаанеями (1:1-2). Племя Симеона присоединяется к племени Иуды (1:3). Победа над Адони-Безеком (1:4-7). Завоевание Иерусалима (1:8). Поход в горы, в Негев и Шефелу (1:9). Завоевание Хеврона (1:10). Надел Отниэла. Разговор Калева с Ахсой (1:11-15). Кенеи (1:16). Завоевание Хормы (1:17). Завоевание Газы, Ашкелона и Экрона (1:18). Неудачи в долине (1:19). Надел Калева: Хеврон (1:20).

Остальные племена: победы и неудачи (1:21-36).
Племя Вениамина (1:21). Потомки Иосифа завоевали Бет-Эль (1:22-26). Племя Манассии (1:27-28). Племя Ефрема (1:29). Племя Завулона (1:30). Племя Асира (1:31-32). Племя Неффалима (1:33). Племя Дана и амореи (1:34-36).

Израильтяне оставили Господа (2:1–3:7).
Ангел, придя в Бохим, обличает израильтян (2:1-5). После смерти Иисуса Навина израильтяне оставили Господа (2:6-15). Даже вожди (Судьи) Израиля не могут удержать израильтян от измены Господу (2:16-19). Народы, которые Господь оставил в Палестине, чтобы испытать израильтян (2:20–3:4). Израильтяне не выдержали этого испытания (3:5-7).

Первый вождь (Судья): Отниэл (3:8-11).
Кушан-Ришатаим, царь Арама, угнетает израильтян (3:8). Победа над Кушан-Ришатаимом (3:9-11).

Второй вождь (Судья): Эхуд (3:12-30).
Эглон, царь Моава, угнетает израильтян (3:12-14). Убийство Эглона. Победа над моавитянами (3:15-30).

Третий вождь (Судья): Шамгар (3:31).

Четвертый вождь (Судья): Девора (гл. 4).
Явин, царь ханаанский, и его военачальник Сисера угнетают израильтян (4:1-3). Победа Барака над Сисерой. Убийство Сисеры (4:4-22). Окончательное торжество израильтян над Явином (4:23-24).

Песнь Деворы (гл. 5).
Девора и Барак поют песнь (5:1). Призыв благословить Господа за победы Израиля (5:2). Призыв к царям (5:3). Гимн Господу-Воителю (5:4-5). Бедствия Израиля до Деворы (5:6-8). Повторный призыв благословить Господа (5:9-11). Девора и Барак ведут народ на войну (5:12-13). Изречения о племенах Израиля (5:14-18). Битва при реке Кишон (5:19-22). Проклятие Мерозу (5:23). Благословение Яэли, которая убила Сисеру (5:24-27). Эпилог: мать Сисеры уже не дождется своего сына (5:28-30). Завершающие проклятие и благословение (5:31).

Пятый вождь (Судья): Гедеон (глл. 6–8).
Набеги мидьянитян (6:1-6). Пророк обличает израильтян (6:7-10). Явление ангела. Призвание Гедеона (6:11-24). Гедеон (Иеруббаал) разрушает жертвенник Ваала (6:25-32). Гедеон созывает израильтян на войну (6:33-35). Знамения с шерстью (6:36-40). Победа над мидьянитянами (7:1-25). Ссора ефремлян с Гедеоном (8:1-3). Погоня за мидьянскими вождями. Гедеон наказывает жителей Суккота и Пенуэла (8:4-17). Казнь мидьянских вождей (8:18-21). После победы. Эфод. Смерть Гедеона (8:22-32). Неблагодарность израильтян по отношению к Господу и Гедеону (8:33-35).

Авимелех, царь Шехема (гл. 9).
Авимелех убивает своих братьев и становится царем Шехема (9:1-6). Проклятие Иофама (9:7-21). Война Авимелеха с шехемцами. Падение Шехема (9:22-45). Авимелех уничтожает Шехемскую башню (9:46-49). Смерть Авимелеха в Тевеце (9:50-57).

Шестой вождь (Судья): Тола (10:1-2).

Седьмой вождь (Судья): Яир (10:3-5).

Восьмой вождь (Судья): Иеффай (10:6–12:7).
Аммонитяне поработили Израиль (10:6-9). Господь обличает израильтян (10:10-16). Война галаадцев с аммонитянами (10:17-18). Иеффай возглавляет галаадцев (11:1-11). Царь аммонитян не внял словам Иеффая (11:12-29). Обет Иеффая. Победа над аммонитянами. Иеффай исполняет свой обет (11:30-40). Ссора ефремлян с Иеффаем. «Шибболет» и «сибболет» (12:1-6). Смерть Иеффая (12:7).

Девятый вождь (Судья): Ивцан (12:8-10).

Десятый вождь (Судья): Элон (12:11-12).

Одиннадцатый вождь (Судья): Авдон (12:13-15).

Двенадцатый вождь (Судья): Самсон (глл. 13–16).
Филистимляне угнетают израильтян (13:1). Явление ангела. Рождение Самсона (13:2-25). Женитьба Самсона (14:1-20). Самсон мстит филистимлянам (15:1-8). Он одолевает филистимлян при Рамат-Лехи (15:9-19). Самсон — вождь Израиля (15:20). Самсон в Газе (16:1-3). Самсон и Далила. Филистимляне схватили Самсона (16:4-21). Последняя месть Самсона филистимлянам (16:22-30). Погребение Самсона (16:31).

Происхождение святилища в Дане (глл. 17–18).
Возникновение святилища Михи (17:1-6). Левит из Вифлеема поселяется у Михи (17:7-13). Разведчики из племени Дана (18:1-10). Воины племени Дана забирают у Михи священные предметы и уводят левита (18:11-26). Племя Дана захватывает город Лаиш, переименовывает его и устраивает там свое святилище (18:27-31).

История левита и его наложницы (гл. 19).
Левит с гор Ефрема взял себе наложницу, но она ушла от него (19:1-2). Он отправляется за нею и гостит у ее отца в Вифлееме (19:3-9). На обратном пути левит и наложница останавливаются ночевать в Гиве, что в земле Вениамина (19:10-21). Жители Гивы изнасиловали наложницу, и она умерла (19:22-28). Об этом узнают все израильтяне (19:29-30).

Война израильтян с племенем Вениамина (глл. 20–21).
Собрание израильтян в Мицпе (20:1-10). Война с племенем Вениамина. Взятие Гивы. Уничтожение племени Вениамина (20:11-48). Израильтяне сожалеют о гибели этого племени. Они убивают жителей Явеша Галаадского и отдают их дочерей в жены уцелевшим воинам племени Вениамина (21:1-14). Похищение девушек на празднике в Силоме (21:15-24). «В ту пору у Израиля не было царя и каждый делал, что хотел» (21:25).

1 глава. 1 Война Израиля с Хананеями за овладение наследством каждого колена; Иуда и Симеон изгоняют Хананеев; награда Халева; 21 Вениамин, Манассия, Ефрем, Завулон, Асир, Неффалим и Дан не изгнали их совершенно.
2 глава. 1 Выговор Божий Израилю за союз с Хананеями; 6 погребение Иисуса Навина; 11 поражение — наказание за идолопоклонство; 16 Когда Израиль кается, Бог воздвигает судей для избавления их; 20 остаток Хананеев оставлен, чтобы испытывать ими верность Израиля.
3 глава. 1 Список народов, оставленных для искушения Израиля; 5 Израиль делал злое; они служили Хасарсафему восемь лет и были избавлены судьею Гофониилом; 12 Израиль поражен Еглоном, царем Моавитским, но после восемнадцати лет освобожден Аодом; 31 и Самегаром из рук Филистимлян.
4 глава. 1 Иавин, царь Ханаанский, угнетал блуждающего Израиля двадцать лет; 4 Девора пророчица призвала Варака из колена Неффалимова воевать против Сисары, военачальника Иавинова; 11 Господь поразил Сисару пред Вараком; 17 Сисара убежал и скрылся у Иаили, спрятавшей его и затем поразившей его во сне.
5 глава. Песнь, которую Девора воспела после победы Варака над Иавином.
6 глава. 1 Господь предал Израиля на семь лет в руки Мадианитян; 7 пророк напоминает Израилю об избавлениях Божиих и его непослушании; 11 Гедеон призван вести Израиля против Мадианитян; 19 он принес жертву, которую поел огонь; 25 он разрушил жертвенник Ваала, поставил жертвенник Господу и принес на нем всесожжение; 28 Иоас, отец его, защищает его от идолопоклонников; 33 Гедеон созвал народ для войны; 36 Бог дал ему знамение шерсти и росы.
7 глава. 1 Бог повелевает Гедеону отпустить всех робких и испытать всех оставшихся, проверив, как они пьют; 9 Гедеон слышит в стане рассказ о сне одного Мадианитянина другому; 15 он разделил своих мужей на отряды, дал им трубы, кувшины и светильники; 19 они неожиданно подошли к Мадианитянам, которые обратились в бегство, поражая друг друга; 24 воины Гедеона и присоединившиеся к ним Ефремляне поймали князей Мадиамских.
8 глава. 1 Протест Ефремлян, что Гедеон не позвал их воевать против Мадианитян; 4 Сокхоф и Пенуэл отказались дать хлеба утомленным людям Гедеона, гнавшимся за царями Мадиамскими, за что были наказаны; 18 смерть Зевея и Салмана, царей Мадиамских; 22 отказ Гедеона стать царем; идолопоклонство Израиля; смерть Гедеона.
9 глава. 1 Жители Сихема воцарили Авимелеха, который убил братьев своих, кроме Иофама; 7 Иофам рассказал жителям Сихема притчу о деревьях и их царе; 22 Сихем восстал против Авимелеха, который осадил, взял и совершенно разрушил город; 50 Авимелех убит отломком жернова, брошенным с башни Тевеца.
10 глава. 1 Фола из колена Иссахарова и Иаир из Галаада стали судьями; 6 Израиль служил богам своих соседей и предан в руки Аммонитян; 17 они осадили Галаад, а Израильтяне собрались в Массифу.
11 глава. 1 Галаадитяне пригласили беженца Иеффая, чтобы вести их против Аммонитян; 12 послание Иеффая к царю Аммонитскому; 29 обет Иеффая Господу и полное поражение Аммонитян; 34 принесение дочери Иеффая в жертву.
12 глава. 1 Жители Галаада поразили Ефремлян; пропуск «шибболет»; 7 судьи Есевон, Елон, Авдон.
13 глава. 1 Филистимляне притесняли Израиля; 2 обетование Ангела Господня жене Маноя, что у нее родится сын, будущий спаситель Израиля, который должен быть назореем; 8 при втором своем явлении Ангел дает такое же обетование Маною; 15 Маной принес всесожжение; 24 рождение Самсона.
14 глава. 1 Самсон избирает себе жену среди филистимлянок; 5 убивает льва и позднее находит мед в трупе его; 10 загадывает об этом загадку во время брачного пира; убивает тридцать человек и отдает их одежды, как свой проигрыш.
15 глава. 1 Самсон с помощью лисиц сжигает жатву Филистимлян и поражает многих из них; 9 жители Иудеи связали Самсона, он разорвал веревки и поразил Филистимлян ослиною челюстью.
16 глава. 1 Самсон уносит ворота Газы; 4 Далида выведала у него тайну его назорейства и предает его Филистимлянам, которые остригли его и выкололи ему глаза; 23 сила Самсона вернулась к нему, он сдвигает два столба дома Дагонова, полного Филистимлянами, и погибает вместе с ними.
17 глава. 1 Миха сделал истукан для своего домашнего поклонения; 7 уговорил левита стать у него священником для его идолопоклонства.
18 глава. 1 Соглядатаи колена Данова ночевали у Михи и советовались с его священником; 7 по возвращении сообщают о своем успехе колену Данову; 15 священник Михи берет у него истукан и идет вместе с сынами Дановыми; 27 сыны Дановы поразили Лаис, поселились в нем, построили капище и поклонялись истукану.
19 глава. 1 Левит с горы Ефремовой пошел в Вифлеем за своей наложницей; 10 на обратном пути единоплеменник в Гиве Вениаминовой принял их на ночлег; 22 развратные жители города издевались до смерти над наложницей; 27 левит разрезал её тело на части и послал всем коленам.
20 глава. 1 Весь Израиль собрался в Массифу для совещания; выслушали левита; 12 требование Вениамитянам о наказании виновных жителей Гивы отвергнуто; 15 обе стороны готовятся к сражению; Израиль два раза поражен Вениамитянами; 26 на третий день с помощью хитрости Израиль овладевает Гивою и сжигает её; 47 шестьсот Вениамитян скрылись в горы Риммон, Израильтяне сожгли их города.
21 глава. 1 Израиль сожалеет о потере Вениамитян и клянётся не выдавать за них своих дочерей; 8 Израильтяне поражают Иавис Галаадский за то, что он не пришел в Массифу, и убивают в нём всех, кроме четырехсот девиц; 13 девицы отданы спасшимся Вениамитянам, кроме двухсот; 19 им предложено похитить себе девиц в жены из хоровода в Силоме.

Еврейское слово шофе́т многозначно: «судья», «правитель», «вождь». В Карфагене, жители которого говорили на пунийском языке (родственном древнееврейскому), так называли высших должностных лиц государства, и римляне считали, что карфагенские «суфеты» — то же, что римские консулы. В седьмой книге Ветхого Завета шофет — это титул предводителей Древнего Израиля в эпоху, предшествовавшую установлению царской власти. Во многих переводах, древних и новых, этот титул передается как «судья», отсюда происходит и традиционное заглавие книги.

Уже начальные главы книги Судей представляют резкий контраст с книгой Иисуса Навина: на первый план выступает незавершенность израильского завоевания. Авторы книги выдвигают три объяснения того, почему так получилось:
1) Господь оставил в Палестине часть прежнего населения, чтобы испытать израильтян: не свернут ли они с пути своих предков, почитавших Господа (2:22-23);
2) израильтяне не выдержали испытания, стали вступать в браки с иноплеменниками и поклоняться их богам, и за это Господь перестал помогать им (2:1-3, 11-21; 3:5-7 и др.);
3) Господь оставил в Палестине враждебные Израилю народы для того, чтобы израильтяне учились военному делу (3:2).

Так или иначе, отныне история Израиля идет по кругу: израильтяне оставляют Господа — Господь оставляет их — враги одолевают — израильтяне взывают к Господу о помощи — посланный Господом вождь («Судья») избавляет израильтян от врагов — после смерти вождя израильтяне вновь оставляют Господа. Эта схема объединяет повествования о 12 вождях, в том числе — ряд ярких и красочных новелл. «Песнь Деворы» (гл. 5) многие считают древнейшим памятником еврейской литературы.

Завершающие главы книги с их лейтмотивом «в ту пору у Израиля не было царя и каждый делал, что хотел» подготавливают переход к новой теме, которая станет центральной для следующих книг «девтерономической истории». Это тема царской власти в Израиле.